北京画马艺术家发售龙马精神图,奔马图。东方骏马致力于传承并弘扬东方文化，以“龙马精神，艺以化德”为企业理念。徐悲鸿早期画的马颇有一种文人的淡然诗意，显出"踯躅回顾，萧然寡俦"之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，他的马又变"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平"的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。这幅画是徐悲鸿他跟在六匹马旁跑，通过观察。回到家里，把他认为最精彩的片断画下来。你看！那六匹马的神态、动作各不相同。有的四脚腾空；有的前脚落地后脚翘起；有的……徐悲鸿不愧是无人不知无人不晓的画家。他画的《奔马图》中的马是栩栩如生的。
画马艺术家发售龙马精神图
在唐朝初期画马题材多表现为战马，是当时不畏艰险创建王朝的英勇形象的体现;到唐朝中后期，随着社会繁荣，上层社会奢靡之风的盛行，画马题材开始转为肥壮为美的阶段，如韩幹的《牧马图》、张萱的《虢国夫人游春图》都是这一时期社会生活真实的写照。到宋代画马的题材、形象表现也更加丰富，由于宋代文人画风的盛行，以李公麟为代表的文人画马形象雅致清瘦，马的形象表现不再是速度和力量的象征，而是画家个人内心精神世界的表现。出身游牧民族的蒙古人建立的元朝，与马文化渊源深厚，画马题材也随之在绘画中盛行。元朝画马名家赵孟頫、任仁发都是元代文人画的复古实践者之一，开拓了画马的新境界，他们的画马题材作品都有浓厚的唐宋气息。元朝以后随着马文化的衰落，马在绘画中的题材表现也渐失以往的盛况，直到清、近代中西绘画技法的融合，画马题材才再次兴盛。中国当代的绘画是百花齐放，在各种画展中也会看到各种画马题材的作品，当代画家在借鉴古人的基础上，同时也在各种画马题材中进行探索。
北京龙马精神图
吉祥龙马丝巾,创意来源于李景革先生的《天马行空图》“一百零八”在佛教中代表无穷尽的烦恼，丝巾以一百零八匹龙马护佑，寓意“断除所有烦恼，祝福平安吉祥”丝巾以中央齐聚一百匹龙马、四周八匹龙马环绕形成“龙马护佑”，无论如何戴法，马头始终向上，寓意昂扬、进取,苏州重磅斜纹100%桑蚕丝，匠人手工精扦边.尺寸：60cm*60cm价格：680.00
奔马图
历程1995年 赴美国、日本、韩国、新加坡等国讲学并举办画展。1996年 第二届《王子杯海峡两岸书画大赛》荣获金奖。1997年 先后在中央美院画廊和北京民族文化宫举办个人画展。2000年 《八骏图》作为“中华魂全国大赛”特邀作品参展。2002年 北京王府井工美大厦和北京晚报联合举办的《“同一幅马”马年画马大奖赛》中荣。 获最高奖项“骏马奔腾奖”2003年 作品代表国家文化部，在日本东京美术馆展出。2004年 第三届中国书画艺术“华表奖”大展赛荣获精品奖。2004年 《纪念邓小平同志诞辰100周年丰碑书画展》荣获金奖。2006年 法国里昂大学诚邀各界名流，热烈庆祝收藏《奔马图》一周年，并举办收藏展览。2006年 “李景革先生个人画展”在人民大会堂隆重举行。2006年 入选发行于海内外的工具书《2006中国人物年鉴》书画名家栏目。2009年 入编大型文献《科学发展观在中国》，人民出版社出版。2010年 至今韩国e-um art hanok常设李景革先生个人展。2014年 韩国首尔举办个人画展。
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