北京哪里有卖装马谱图的,昭陵六骏图的。东方骏马致力于传承并弘扬东方文化，以“龙马精神，艺以化德”为企业理念。李景革先生-《易经》有云：“天行健，君子以自强不息”。李景革先生画马，以马喻人，以马喻义，《八骏图》中骏马刚劲飞奔，筋骨毕至，正寓意了自强不息的中国人民，在改革开放，国家繁荣的大好形式下，积极进取，蒸蒸日上的强盛势头。画家激情涌动的笔端，倾注一切对艺术，对祖国热爱情感，一气呵成，不仅为中国甚至世界文化保留下了一幅永恒的艺术瑰宝。
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收藏1994年 《渔翁图》被世界著名艺术大师法尔西奇扬收藏。1997年 《天马行空图》被中南海收藏。2005年 《八骏图》被法国巴黎卢浮宫博物馆收藏。2005年 《双骏图》和《奔马图》分别被意大利佛罗伦萨美术学院和法国里昂大学收藏。2007年 《铁马秋风塞北》被美国天普市政府收藏。2007年 《万马奔腾》被联合国文化开放组织收藏。2013年 《骥不称其力，称其德也》被文汇报收藏。
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马文化的发展对中国画马题材的影响马在中国绘画里是历代精神风貌、社会文化的体现，也是一个时代的审美追求。随着马文化的发展，传统中国画马题材越来越多，在不同历史时期马在中国画中的形象表现也各不同，如“唐马肥壮，宋马雅致，元马昂扬，清马毕肖”。尤其在汉朝后期，马文化的发展使车马出行成为当时贵族、官僚的身份、地位、财富的象征，因此车马绘画题材开始出现在以厚葬为风俗的汉朝墓室壁画中。魏晋六朝时期的绘画艺术是中国美术史承前启后的时期，在绘画题材中马的形象表现只是作为画面的背景出现在画作中，直到唐朝随着社会经济的繁荣和鞍马文化的兴盛，鞍马画开始作为一种独立的艺术形象出现。
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李景革先生代表发言借东方的历史高扬真、善、美，是艺术的一个方面，借丰富多彩的现实生活高扬真、善、美，是另一个重要的方面。在新的世纪里，艺术参与表现新图新景，波澜壮阔的当代人的新生活。为了强化表现现实主义的艺术环节，首先要树立对现实主义的坚定信念，并澄清有关理论问题上的糊涂认识——分清时代精神与“时代精神的传声筒”的不同内涵，不应因为有过虚假的，粉饰的所谓现实主义而拒绝真正的现实主义对人间真、善、美的歌颂。表现现实还存在一个正确地认识现实的问题，即怎样把握我们这个时代的本质特征——避免肤浅的粉饰，也避免对负面的夸大。比如将商品经济条件下的人际关系，描绘为血肉横飞的厮杀，把现代农民描绘成丑陋痴呆的原始人，以政治波普的形式戏谑我们自己的历史。这些不见得是一种文化批判的严肃思考，正直的人们仍然是深憎邪恶事物，却深爱人民胸中那束温暖阳光。同时，我也认为，当一般造型艺术不能承荷像杂文，漫画那样批判功能时，人们是更期望通过真、善、美的艺术品获得健康的、积极的精神共鸣和审美愉悦，而不是通过那些丑恶与品位苦涩的庸俗艺术品！正面表现真、善、美是视觉艺术的主要视角和审美特征，此正是艺术之所在。
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