北京画九方皋图选东方骏马书院,五百马图选东方骏马书院。东方骏马-开拓文化事业，引领文化消费，构成文化产业链；企业以书画经济、文创研发、国学书院、马文化交流为主要业务。以精英述精华出精品，打造可持续发展的文化艺术交流平台。徐悲鸿画作传统中国画马题材的类型及精神内涵从中国画马题材发展来看，在历代绘画中有专门的鞍马画分科，以及以画马著称的画家。在以奔马为题材绘画中，有顾恺之的《洛神赋图》、韩幹的《神骏图》、韦偃的《双骑图》、徐悲鸿的《奔马图》等都有表现奔马的形象。例韩干所画的《神骏图》是晋人支盾爱马的故事，画中突出了白马的壮硕形态和英姿勃勃的神采，表现出了马自然的生命状态，反映了画家对自由、对生命的渴望。这些奔马题材的形象表现反映了马的共同特性，是古人对马的敬仰与崇拜思想的艺术表现，将奔马速度和力量来寓意蓬勃的生命力与勇往直前的英雄形象。在立马、走马绘画题材的表现中，有韩幹的《照夜白图》、赵山品《调马图》、李公麟《五马图》、赵孟頫的《人骑图》、任仁发的《二马图》等。这些作品中立马、走马的形象表现各不同，有的马仰首嘶鸣、有的马神情昂然、有的马膘肥体壮、有的马神态宁静等。这些立马、走马各种形态、神态的表现，都能体现出画家借马抒情来表达个人的理想和抱负的精神状态。在群马的绘画题材中画家多表现为饮马、驯马、喂马、浴马等场面。例如韦偃的《百马图》、胡瓌的《卓歇图》、赵雍的《胡人出猎图》、赵孟頫的《浴马图》等。这些作品中所描绘的近百匹黑、白、红、花等各色马，有动有静，马的姿态、神情各异，生动活泼。群马绘画题材的表现，是对当时社会历史、文化背景的描写，也是各个时代生活风貌与马的精神寓意的真实写照。
画九方皋图选东方骏马书院
马画的意义-马，强劲而豪迈，雄壮而有力，轻捷而敏锐，平和而合群，勇敢而驯服，匀称而优美，因而深得人类的欢心，视为亲密的战友、生死与共的朋友、吉祥的瑞兽。人们敬马、爱马、崇马、尊马、颂马、赞马，成为千百年来独特的民俗文化现象，延续在中华民族的精神生活之中。
北京九方皋图
徐悲鸿早期画的马颇有一种文人的淡然诗意，显出"踯躅回顾，萧然寡俦"之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，他的马又变"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平"的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。这幅画是徐悲鸿他跟在六匹马旁跑，通过观察。回到家里，把他认为最精彩的片断画下来。你看！那六匹马的神态、动作各不相同。有的四脚腾空；有的前脚落地后脚翘起；有的……徐悲鸿不愧是无人不知无人不晓的画家。他画的《奔马图》中的马是栩栩如生的。
五百马图选东方骏马书院
马匹之作为墓葬的守护者，一直可以追溯到西汉霍去病墓前那尊著名的马踏匈奴石刻，以及唐太宗陵寝中的那套更为著名的“昭陵六骏”。值得一提的是，虽然同为雕刻作品，浮雕形式的“昭陵六骏”据传还有绘画的底本作为依据。传说正是唐代著名的画家阎立本、阎立德兄弟根据李世民生前所钟爱的六匹战马创制了这套作品。“昭陵六骏”雕刻现在分藏在中美两国，金代画家赵霖曾将这些浮雕重新绘制成卷轴绘画并加以题赞，足见六骏为后世人之所重。
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