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茶，茶茶是油炸糯面粉，放在红糖，用开水。山茶花是用黄油或油炒面粉，放糖，用沸水冲。茶和茶有所谓的“八宝贝”说。其实连山楂、青椒和红辣椒、葡萄干、核桃、瓜子等水果果肉，都那么香甜可口，有着独特的味道。从事此行业的多经营“荷花”。从事这个行业，通常是设定一个紫色的茶壶，沸腾的水是可以在任何时间保证。反映寺院文化内涵的是原始宗教、民间信仰、宗教信仰，其本质是为生命和健康祈福，其基本价值取向是“崇尚孝道，消除灾难，避免死亡”。
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土特产品市场是庙会交易的主要市场。解放前的寺庙，在开展商业活动之前，要举行纪念仪式。例如，蒲城寺六县镇初在六月，法院是一个庄严的仪式。当将上午，从地方官员的身份乡绅，改变每个淋浴，打扮成侯庙，崇拜神像姬。我们的祖先，上帝的“生日”有意安排在农闲时间，或在年初，或在年底，或春、夏、秋季，其目的，除了祈祷吉祥，为了开展贸易活动。
这个地方主要分布在周围的古代寺庙，如北京隆福寺（已被拆除）、白云观、石莫嘎莫祠在京都。还有一个地方，没有寺庙，北京龙潭湖，工厂和大部分的唐街的情况是如此。它属于报刊信仰的民间信仰，具有佛教神灵的结合。从乡村社会的活动逐渐转移到佛寺和道观。在佛教、教学两个举办各种节日的各种机构中，民间组织也会主动集会。这样，道教寺庙，逐渐成为宗教活动场所的基础上大众聚会的场所。他们之间展开了激烈的竞争，各种宗教活动的出现。如圣诞庆典仪式上，翟蓉、水陆道场等。两个佛教教学是比赛的重点，是一个寺庙和道观建筑。二是争取信徒，吸引人。因此在宗教仪式上增加了亲人娱乐的内容，如舞蹈、戏剧、巡演等。这样，不仅信徒成群结队，无聊，许多普通人更愿意增加兴趣。为了争取群众，佛道二教常出的寺庙扩大影响。洛阳市的前夕佛旅行，寺庙将被送往千佛寺明。豆饼又称为“糯豆糯米卷”，从农村早进城市。是个黏糊糊的蛋糕。它是黄蒸糯米粉，摊平，洒熟面粉和红糖，然后卷起一切，像螺丝把孩子。有豆沙或红糖包成像蛋大小饺子，炸豆卷。放在一个小盘子，有的还浇上糖浆“”。叫道：“豆饼，糖钱！用糯米粉卷糖糯米卷！许多在这个行当里的回族人，有车，擦过车闪亮，醒目，吸引业务。毕竟，唐和宋是中国的日历开放期，特别是有很多胡的文化介入，儒家和道家，进入了它的鼎盛时期。
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