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土产市场土产品市场，是庙会贸易的主体市场。解放前时的庙会，在开展贸易活动之前，要举行祭神仪式。例如，蒲城县永丰镇每年六月初六的后稷庙会，使用的是宫廷仪式，庄严肃穆。会时清晨，从地方官员到有身份的乡绅，都要沐浴更衣，穿戴整齐，进入后稷庙，跪拜农神——后稷的塑像。
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传承创新编辑广府庙会既有传承也有创新。9日，非遗展区在北京路展出，46个参展项目荟萃一堂，在传统文化中融进了现代元素，大力助推了非遗的保护与商品流通融合。同日，在五仙观广场举办的青年庙会则是在创新中传承，青年在现场进行动漫涂鸦展示，用现代的漫画涂鸦方式来演绎传统文化。
唐宋时期到唐宋时期，两教均达到了全盛时期，对社会产生了的影响。庙会上的表演活动名目繁多的宗教活动出现了，如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等。其后在宗教仪式上慢慢加了娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅吸引了信众，更让其他非信徒愿意参观[5] 。
泰在泰国曼谷，有由华社举行的隆重盛大的闹新春活动。各种节庆物品沿街兜售，各族民蜂拥而来。泰国国家电视台甚至进行电视直播，连泰国的王室也会出席这一庆祝活动。诗琳通公主殿下曾前往唐街恭贺新年。[21]
从潮州制造的这些“神灵”，已在全国各地的商埠驻足，继而被请入千家万户。这时，庙会已不仅仅是一个供活动的场所，而是一个传播的中枢与集散地，从一个中心辐射发散到无数个点，无数个点又汇集成无垠的面。结果是更多的消费者、生产者、行销者参与其间，虔诚地敬神信鬼参与封建活动。消费与生产、生产与消费的相互推波助澜，使善男信女们的精神生活与物质生活陷入了恶性循环的怪圈。
第五季龙水凤港生态农场
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