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1、“孝”文化的传承与发扬
孝悌——中国传统的重要道德规范，儒家认为丧礼乃礼之大者。孔子三岁丧父，二十四岁丧母，当他为父母合葬之后，守孝三年；三年期满，依然哀思不尽，五日之后弹琴时还伤心地弹不成曲调。
孝养父母之心。孝敬父母，顺大于孝。前面“孝养其身”，是满足父母的物质生活；这里的“孝养其心”，是满足父母的精神需要。做父母的都很希望儿孙绕膝，常享天伦之乐，希望孩子们都能常回家看看，使老人们得到心灵的安慰。在这个问题上，应当把握三个要点：一是心灵的沟通，二是感情的融洽，三是态度的顺从。在《论语》里面，子夏问孝。孔子就说：“尽孝的关键，最难把握的是态度和表情。就像你们对待老师，有事了学生替老师去做，有酒有饭，让老师先吃，其实这也达不到孝的标准。”真正的孝道，在于内心的恭敬真诚，不是外表的造作敷衍。孔子进一步又说：“现在人认为能够养活父母就算尽孝，其实，对于犬马也能养活，如果缺乏恭敬心，那和饲养动物有何区别呢？”
孝养父母之志。孝养其身不难，难在孝养其心；孝养其心不难，更难的则是孝养其志。父母的志向是希望儿女安居乐业、功成名就，长大成为国家的栋梁、社会的人才，所谓望子成龙、望女成凤，总希望他们出人头地，实现幸福美满的人生。什么样的人生才叫幸福美满？按照儒家《尚书》的标准：一曰富，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。这就是我们世俗所谓的“富贵寿考”，包含了名誉、地位、健康、财富和生命的善终。……
2、修复受伤的心灵
亲眼见到亲人的离世，无论如何都是一件心灵上的大事，一次成功的殡葬仪式是对生者心灵**的慰藉。
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